เมื่อวันที่ 1 มีนาคม พ.ศ. 2536 เจ้าหน้าที่เอฟบีไอเข้าควบคุมทรัพย์สินและจบลงด้วยการเป็นประธานในการปิดล้อม 51 วัน เมื่อวันที่ 19 เมษายน การปิดล้อมสิ้นสุดลงในโศกนาฏกรรมครั้งที่สองเมื่อเจ้าหน้าที่ FBI โจมตีรถถังและแก๊สน้ำตา ซึ่งจบลงด้วยไฟไหม้ครั้งใหญ่ Davidians สาขา 76 รวมเด็ก 20 คนและทารกแท้ง 2 คนเสียชีวิต เก้ากิ่ง Davidians หนีไฟ
การตั้งค่าเสียง
ในปี 1992 สื่อ Waco และตัวแทน ATF เริ่มตรวจสอบสาขา Davidians บรรณาธิการของ Waco Tribune-Herald ให้ ความสำคัญกับสวัสดิภาพของเด็กเป็นหลัก (ในปีพ.ศ. 2535 นักสังคมสงเคราะห์กับหน่วยงานคุ้มครองเด็กได้ตรวจสอบสาขา Davidians เรื่องการล่วงละเมิดเด็ก ไม่พบ คดีนี้ถูกปิด)
ในขณะเดียวกันตัวแทนของ ATF ให้ความสำคัญกับจำนวนอาวุธที่ซื้อ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อ Branch Davidians กำลังทำระเบิดและแปลงอาวุธกึ่งอัตโนมัติเป็นอาวุธอัตโนมัติโดยไม่ได้รับใบอนุญาต
วันก่อนการโจมตี ATF ภาคแรกของซีรีส์เรื่อง “ The Sinful Messiah ” เกี่ยวกับ David Koresh ปรากฏใน Waco Tribune-Herald
จากรายงานของอดีตสมาชิกและผู้ต่อต้านลัทธิ ซีรีส์กล่าวถึง Koresh ว่าเป็นผู้นำลัทธิที่มีเพศสัมพันธ์กับเด็กสาวที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ ตีก้นเด็กอย่างรุนแรง สะสมอาวุธ และควบคุมจิตใจให้สาวก
เมื่อค้นคว้า Koresh ฉันพบว่าในขณะที่ผู้คนสนใจเขาอย่างแน่นอน แต่ก็ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการควบคุมจิตใจที่ถูกกล่าวหา กลุ่มของ Koresh ได้พัฒนามาจากชุมชน Davidian Seventh-day Adventist ของ Davidian และ Branch ซึ่งเคยอยู่ในพื้นที่ Waco ตั้งแต่ปี 1935 ผู้คนต่างสนใจคำสอนของ Koresh เพราะพวกเขาตัดสินว่าเขาได้ตีความคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์เกี่ยวกับยุคสุดท้ายอย่างน่าเชื่อถือ บรรดาผู้ที่หมดศรัทธาใน Koresh ออกจากกลุ่มด้วยความยินยอม
อย่างไรก็ตาม ในระหว่างและหลังการปิดล้อม Mount Carmel นักข่าวได้นำเอาแบบแผนลัทธิของกิ่ง Davidians มาใช้ ตัวอย่างเช่น นิวส์วีคตั้งชื่อเรื่องปก ในเดือนมีนาคม 1993 “ความลับของลัทธิ” หลังจากเกิดเพลิงไหม้ ภาพถ่ายหน้าปกของ Time ได้แสดงให้เห็นหัวของ Koresh ที่ดูบ้าคลั่งซึ่งถูกกองไฟห่อหุ้มอยู่ ในการแถลงข่าว เจ้าหน้าที่เอฟบีไอได้ส่งเสริมมุมมองดังกล่าว โดยดูถูก Koresh ว่าเป็นคนโกหกหลอกลวงที่ไม่สามารถให้เหตุผลได้
ปัญหาเกี่ยวกับป้ายกำกับ ‘ลัทธิ’
ปัญหาหลักของคำว่า “ลัทธิ” คือมันกลายเป็นการดูถูกในวัฒนธรรมสมัยนิยม ด้วยเหตุนี้ จึงมีความเป็นไปได้ที่จะถูกนำไปใช้ในทางที่ผิดเพื่อเป็นการตีตราสมาชิกของศาสนาของชนกลุ่มน้อย
หลายกลุ่มที่มีป้ายกำกับว่าลัทธิเป็นเพียงกลุ่มศาสนาเล็กๆ นอกกระแสหลัก (สาขา Davidians ตกอยู่ในค่ายนี้) นอกจากนี้ คุณลักษณะหลายอย่างที่ผู้คนกล่าวว่าลัทธิมีสามารถพบได้ในศาสนากระแสหลัก
นี่ไม่ได้หมายความว่าคนในกลุ่มศาสนาเล็กๆ จะไม่ทำอันตรายในบางครั้ง แต่ผู้คนในกลุ่มศาสนาขนาดใหญ่ (เช่นเดียวกับองค์กรทางโลก) ก็มีส่วนในพฤติกรรมที่ไม่ดีเช่นกัน
ดังนั้นเมื่อนักข่าวและเจ้าหน้าที่บังคับใช้กฎหมายใช้คำว่า “ลัทธิ” เพื่ออธิบายกลุ่มศาสนา มันจึงเป็นปัญหา อันที่จริง จากการศึกษาพบว่าเมื่อติดป้าย “ลัทธิ” แล้วกลุ่มนี้มีแนวโน้มที่จะถูกมองว่าผิดกฎหมายและเป็นอันตรายมากขึ้น
จากนั้นเจ้าหน้าที่บังคับใช้กฎหมายจะกำหนดเป้าหมายกลุ่มได้ง่ายขึ้นด้วยการกระทำทางทหารที่มากเกินไปและง่ายกว่าสำหรับประชาชนที่จะตำหนิผู้นำลัทธิที่ถูกกล่าวหาว่าเสียชีวิต
ในบทความของเขาเรื่อง ” Manufacturing Consent about Koresh ” นักสังคมวิทยา James T. Richardson ดึงงานของ Edward S. Herman และ Noam Chomsky เพื่อชี้ให้เห็นว่าสื่อมีอำนาจในการพรรณนาถึงผู้ที่เสียชีวิตด้วยความรุนแรงว่าเป็น “เหยื่อที่คู่ควร” หรือ ” เหยื่อที่ไม่คู่ควร”
ผู้ที่ถือว่าเป็น “เหยื่อที่คู่ควร” จะถูกทำให้เป็นมนุษย์ในข่าว ชีวิตของพวกเขาและความเศร้าโศกของผู้ที่พวกเขารักจะดิ่งลงเหว อย่างไรก็ตาม ผู้ที่ถือว่าเป็น “เหยื่อที่ไม่คู่ควร” จะได้รับการปฏิบัติที่ตรงกันข้าม: มีความพยายามเพียงเล็กน้อยในการทำให้พวกเขามีมนุษยธรรม และสถานการณ์ของการเสียชีวิตของพวกเขามีแนวโน้มที่จะกำหนดไว้อย่างเต็มที่
ริชาร์ดสันให้เหตุผลว่าการที่สื่อข่าวให้ความสำคัญกับ Koresh ในฐานะผู้นำลัทธิที่ทรงพลังโดยอ้างว่าตนมีอิทธิพลต่อการลดทอนความเป็นมนุษย์ของสาขา Davidians สื่อระดับประเทศใช้ความพยายามเพียงเล็กน้อยในการพรรณนาถึงกลุ่ม Davidians ที่เหลือและลูก ๆ ของพวกเขาเป็นรายบุคคล
ในระหว่างการล้อม ประชาชนทั่วไปไม่มีทางเรียนรู้เกี่ยวกับสาขา Davidians ในฐานะประชาชน เนื่องจากเจ้าหน้าที่ FBI ตัดสินใจระงับภาพวิดีโอที่ถ่ายทำภายในที่พัก วีดิทัศน์เหล่านี้ซึ่งต่อมามีชื่อว่า “ Inside Mount Carmel ” แสดงถึงเด็กเล็ก วัยรุ่น และผู้ใหญ่ที่มีน้ำใจซึ่งยึดมั่นในศรัทธาของพวกเขา
FBI เพิกเฉยแผนการมอบตัวของ Koresh
ทั้งหมดนี้มีความสำคัญเพราะหลังจากการจู่โจมของ ATF ชาวอเมริกันส่วนใหญ่ไม่ได้ตั้งคำถามถึงการกระทำของ FBI ที่สร้างแรงกดดันอย่างหนักต่อ Branch Davidians
การศึกษาแยกที่ดำเนินการโดยนักสังคมวิทยาNancy T. Ammermanและตัวฉันเองเปิดเผยว่าในระหว่างการปิดล้อม เจ้าหน้าที่ของ FBI เพิกเฉยต่อคำแนะนำจากผู้จัดทำโปรไฟล์ นักเจรจา และที่ปรึกษาด้านจิตแพทย์เพื่อบรรเทาสถานการณ์
สิ่งนี้พิสูจน์แล้วว่ามีความสำคัญในวันที่นำไปสู่การจู่โจมของ FBI กับสาขา Davidians เมื่อวันที่ 19 เมษายน 1993
เอกสารภายในของ FBI เปิดเผยว่านักวิทยาศาสตร์ด้านพฤติกรรมของสำนักงานรู้ว่าสาขา Davidians กำลังรอดูว่าคำทำนายในพระคัมภีร์ไบเบิลตามที่ Koresh ตีความไว้จะสำเร็จหรือไม่
Koresh คาดการณ์ว่ากลุ่มจะถูกทำร้ายและสังหารในช่วงสัปดาห์ปัสกาซึ่งในปี 1993 เกิดขึ้นระหว่างวันที่ 6 เมษายนถึง 13 เมษายน สาวกของเขาจะฟื้นคืนชีพพร้อมกับ Koreshและพวกเขาจะดำเนินการพิพากษาของพระเจ้าและจัดตั้งพระเจ้าร่วมกัน อาณาจักรบนดิน.
หลังจากเทศกาลปัสกามาถึงและจากไป Koresh ได้ส่งจดหมายในวันที่ 14 เมษายนโดยสรุปแผนการที่จะออกมาหลังจากที่เขาเขียนคำอธิบายสั้นๆ เกี่ยวกับ Seven Seals of the Book of Revelation ที่สำคัญ บันทึกของเอฟบีไอยังเปิดเผยว่าในวันที่ 14 เมษายน Koresh ได้ส่งสัญญาที่ลงนามเพื่อรักษาทนายฝ่ายจำเลยของเขา
แต่ตามรายงาน ของกระทรวงยุติธรรม เมื่อวันที่ 15 เมษายน ผู้เจรจาของ FBI Byron Sage บอกกับรองอัยการสูงสุด Webster Hubbell ว่าการเจรจาอยู่ใน “ทางตันทั้งหมด” Hubbell ถ่ายทอดการประเมินนี้ต่ออัยการสูงสุด Janet Reno ซึ่งเจ้าหน้าที่ FBI กดดันให้อนุมัติการโจมตี
เมื่อวันที่ 16 เมษายน Koresh รายงานต่อผู้เจรจาว่าเขาได้เขียนคำอธิบายเกี่ยวกับ First Seals เสร็จแล้ว และ Branch Davidians เริ่มขอเสบียงเพื่อพิมพ์ต้นฉบับของ Koresh บน Seven Seals ในจดหมายของเขา เขาสัญญาว่าจะออกมาหลังจากที่ต้นฉบับอยู่ในการเก็บรักษาของนักวิชาการพระคัมภีร์สองคน คือ เจ. ฟิลลิป อาร์โนลด์และเจมส์ ดี. ทาบอร์ ซึ่งสื่อสารกับเขาทางวิทยุ
รีโนอนุมัติแผนสำหรับการโจมตีเมื่อวันที่ 17 เมษายน สาขา Davidians ยังคงขออุปกรณ์ประมวลผลคำซึ่งส่งไปในตอนเย็นของวันที่ 18 เมษายน
ออดิโอเทปของอุปกรณ์เฝ้าระวังเปิดเผยว่าหลังจากการจู่โจมเริ่มต้นเมื่อเวลา 6.00 น. ของวันที่ 19 เมษายน Branch Davidians พยายามขอให้เจ้าหน้าที่เอฟบีไอซ่อมสายโทรศัพท์ให้กับผู้เจรจา ซึ่งถูกตัดขาดทันทีที่การโจมตีเริ่มขึ้น พวกเขาต้องการบอกเจ้าหน้าที่เกี่ยวกับความคืบหน้าในการพิมพ์คำอธิบายของ Koresh เกี่ยวกับ First Seal แต่สายโทรศัพท์ที่ส่งไปยังผู้เจรจายังคงขาดอยู่ และการจู่โจมก็ดำเนินต่อไป
Combat Engineering Vehicles (CEVs) ไถเข้าไปในอาคารเพื่อพ่นผง CS ที่ละลายในของเหลวเมทิลีนคลอไรด์ สมาชิกของทีมกู้ภัยตัวประกันของ FBI ถูกยิงด้วยกระสุนปืนที่ปล่อยแก๊สเมื่อชน
เมื่อเวลา 11:31 น. CEV ขับรถผ่านอาคารและฉีดแก๊ส CS เป็นเวลา 24 นาทีไปยังเด็ก แม่ของพวกเขา และสตรีมีครรภ์สองคนซึ่งพักพิงอยู่ในห้องนิรภัยเก่า ซึ่งเป็นห้องคอนกรีตที่ไม่มีประตู
หลังจากที่ CEV เคลื่อนตัวไปพ่นแก๊สที่ชั้น 2 แล้ว เพลิงไหม้ร้ายแรงก็ปะทุขึ้น
มันต้องไม่จบแบบนี้
การศึกษาอย่างใกล้ชิดของกรณีของ Branch Davidian แสดงให้เห็นว่าทุกฝ่ายลงเอยด้วยบทบาทในผลลัพธ์ที่น่าเศร้าอย่างไร
Gary Noesnerเจ้าหน้าที่เอฟบีไอที่เกษียณอายุราชการเป็นผู้ประสานงานการเจรจาที่ Waco ตั้งแต่วันที่ 1 มีนาคมถึง 24 มีนาคม ตั้งแต่วันที่ 28 กุมภาพันธ์ถึง 23 มีนาคม เด็กทั้งหมด 21 คนและผู้ใหญ่ 14 คนออกมาเนื่องจากการเจรจา
ทว่าเมื่อใดก็ตามที่ผู้ใหญ่ให้ความร่วมมือและออกมา ฝ่าย Davidians ที่เหลือจะถูกลงโทษ: เจ้าหน้าที่ FBI ตัดกระแสไฟฟ้าของพวกเขา วิ่งผ่านยานพาหนะที่จอดอยู่ของพวกเขาด้วย CEV และในตอนกลางคืนส่องแสงสปอตไลท์ที่สว่างจ้าและเสียงเดซิเบลสูงที่ระเบิดเพื่อทำให้อดนอน
เมื่อ Noesner ประท้วงกลวิธีเหล่านี้ เขาถูกถอดออกจากคดี
ในมินิซีรีส์ “ Waco ” ของ Paramount Network ซึ่งดำเนินรายการระหว่างวันที่ 24 มกราคมถึง 28 กุมภาพันธ์ ตัวละครของ Noesner ที่เล่นโดย Michael Shannon อธิบายถึง “ความขัดแย้งของอำนาจ” – “ยิ่งคุณนำพาไปสู่สถานการณ์มากเท่าไหร่ก็ยิ่งมีมากขึ้นเท่านั้น มีแนวโน้มว่าคุณจะต้องพบกับการต่อต้าน”
ในการสัมภาษณ์เมื่อเร็ว ๆนี้ Noesner กล่าวถึงความซับซ้อนที่แท้จริงของความขัดแย้งโดยกล่าวว่า “การตัดสินใจทั้งดีและไม่ดีเกิดขึ้นจากทั้งสองฝ่ายซึ่งนำไปสู่ข้อสรุปที่น่าเศร้ามาก”
แน่นอนว่าต้องมีการสอบสวนกิจกรรมที่สงสัยว่าผิดกฎหมายโดยสมาชิกของกลุ่มศาสนาและดำเนินการตามขั้นตอนการรักษาตามปกติ (ไม่มากเกินไป) เพื่อทำการจับกุม แต่การเริ่มการสืบสวนโดยการติดป้ายกลุ่มว่า “ลัทธิ” ทำให้แทบเป็นไปไม่ได้เลยที่จะใช้วิธีที่เป็นกลาง
นักข่าวก็เป็นผู้เล่นในสถานการณ์เหล่านี้เช่นกัน โดยการเผยแพร่เรื่องเล่าเกี่ยวกับลัทธิที่ย่อยง่าย พวกเขาจะลดทอนความเป็นมนุษย์ของสมาชิกกลุ่มศาสนาในทันที (แน่นอนว่าการบรรยายนี้ดึงดูดผู้อ่าน ผู้ดู การคลิก และรายได้ด้วย)
ขณะที่ข้าพเจ้าเล่าในบทหนึ่งเกี่ยวกับสาขา Davidians และการรายงานศาสนา หลังจากสิ้นสุดการล้อม Mount Carmel Siege นักข่าวจำนวนหนึ่งในสื่อสิ่งพิมพ์ได้ประเมินการพรรณนาถึงกิ่ง Davidians ใหม่ในฐานะผู้นับถือศาสนา เมื่อรายงานเรื่องราวเกี่ยวกับกลุ่มศาสนาชายขอบ พวกเขาละเว้นจากการใช้คำว่า “ลัทธิ” สมาคมวิชาชีพเอื้อมมือออกไปเพื่อส่งเสริมความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นยิ่งขึ้นระหว่างนักข่าวและนักวิชาการด้านศาสนา
อย่างไรก็ตาม เมื่อเร็ว ๆ นี้ คำว่า “ลัทธิ” กำลังกลับมาในสื่อ ฉันสังเกตว่าซีรีส์ CBS “48 Hours” ชอบนำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับ “ลัทธิ” น่าเสียดายที่ผู้ จัดรายการวิทยุสาธารณะแห่งชาติเพิ่งเริ่มใช้คำว่า “ลัทธิ” เพื่อติดป้ายกำกับกลุ่มต่างๆ เช่นเขตพุทธะและได้เปลี่ยนกลับไปใช้คำนี้เมื่ออธิบายสาขาDavidians
กรณีของ Branch Davidian แสดงให้เห็นว่าการตีตรากลุ่มศาสนาด้วยคำสี่ตัวอักษรนั้นสามารถทำให้เกิดผลลัพธ์ที่น่าเศร้าได้อย่างไร เป็นเรื่องของนักข่าวพอๆ กับการบังคับใช้กฎหมาย เพื่อให้แน่ใจว่าโศกนาฏกรรมอย่างที่เกิดขึ้นที่ Mount Carmel จะไม่เกิดขึ้นอีก
แนะนำ : ข่าวดารา | กัญชา | เกมส์มือถือ | เกมส์ฟีฟาย | สัตว์เลี้ยง
